الشبك والمندائيون: أقليات العراق المنسية
الشبك والمندائيون: أقليات العراق المنسية بقلم حسين زين العابدين | باحث مستقل — حقوق الأقليات العراقية | husseinmonitor.com عندما يتحدث العالم عن أقليات العراق، فإنه يقصد عادةً المسيحيين…
بقلم حسين زين العابدين | باحث مستقل — حقوق الأقليات العراقية | husseinmonitor.com
عندما يتحدث العالم عن أقليات العراق، فإنه يقصد عادةً المسيحيين والإيزيديين. وأحيانًا التركمان. ونادرًا ما يذكر الشبك. أما المندائيون، فلا يكاد يذكرهم أبدًا.
ليس ذلك لأن مجتمعي الشبك والمندائيين عانيا أقل من غيرهما، بل لأن المدافعين عنهما أقل عددًا، وحضورهما الدولي أضعف، ولأنهما لا يملكان جالية قوية في المهجر تمارس الضغط نيابةً عنهما. وفي سلّم الاهتمام الذي يحكم الاستجابة الإنسانية، يحتلان المرتبة الأدنى — ويدفعان ثمن ذلك.
من هم الشبك؟
الشبك أقلية إثنية ولغوية تتركز في سهل نينوى شرقي الموصل — مجتمع يُشتق اسمه من الكلمة العربية التي تدل على «التشابك»، بما يعكس تراثًا منسوجًا من تقاليد متعددة. ويتحدثون لغة تمزج بين العربية والفارسية والكردية والتركية. ونحو 70% منهم مسلمون شيعة، فيما البقية من السنّة. وقد اعتُرف بهم جماعةً إثنية متميزة في العراق منذ عام 1952.
لكن الاعتراف لم يعنِ الحماية.
بين عامي 2003 و2014 — حتى قبل وصول داعش — قُتل ما يُقدَّر بنحو 1,300 شخص من الشبك. وتعرّض المقيمون في المناطق المتنازع عليها في محافظة نينوى، ولا سيما في الموصل ومحيطها، للاضطهاد على أيدي جماعات مسلحة كانت تسعى بصورة حثيثة إلى تهجير الأقليات من المنطقة. واضطر كثير من الشبك الذين كانوا يعيشون في الموصل إلى مغادرتها نحو القرى المجاورة تحت التهديد.
ثم جاء داعش. وما كان تآكلًا بطيئًا تحوّل إلى كارثة حادة.
من هم المندائيون؟
الصابئة المندائيون من أقدم الجماعات الدينية في العالم — يعتنقون ديانة سابقة للإسلام تُجلّ يحيى المعمدان وتتمحور حول الطهارة الطقسية والماء. ويرى خبراء الأمم المتحدة أن لغتهم وثقافتهم وديانتهم مهددة بالاندثار في العراق.
تروي الأرقام الحكاية. ففي عام 2003، كان في العراق نحو 75,000 مندائي. وبحلول عام 2022، لم يبقَ منهم سوى أقل من 20,000 — أي انخفاض تجاوز 70% خلال أقل من عقدين. وفرّ كثيرون إلى الأردن وسوريا ودول غربية. أما الذين بقوا، فقد واجهوا القتل المستهدف والاختطاف والإكراه على تغيير ديانتهم.
يواجه المجتمع المندائي عامل ضعف فريدًا: إذ تحرّم ديانته استخدام السلاح، حتى للدفاع عن النفس. وفي بلد عملت فيه الجماعات المسلحة على مدى عقدين مع الإفلات من العقاب، جعلهم ذلك عرضةً للخطر على نحو استثنائي. ومنذ عام 2003، وثّقت مجموعة حقوق الإنسان المندائية 167 جريمة قتل و275 حالة اختطاف و298 حالة اعتداء وإكراه على تغيير الدين.
أراضٍ متنازع عليها ومطالبات متنافسة
يزداد وضع الشبك تعقيدًا بفعل الصراع الأوسع على سهل نينوى — وهي أراضٍ متنازع عليها بين الحكومة الاتحادية في بغداد وحكومة إقليم كردستان في أربيل. وقد سعت أطراف عربية وكردية على حد سواء إلى توسيع نطاق مطالباتها بالأراضي ليشمل المنطقة، ووجد الشبك أنفسهم عالقين بين نزعات قومية متنافسة لا تولي اهتمامًا يُذكر لهويتهم المتميزة.
في عام 2022، اتخذ قائد اللواء الثلاثين — وهو وحدة تابعة للحشد الشعبي تعمل في المنطقة — إجراءات لمنع بلدية الموصل من توسيع الحدود الإدارية للمدينة باتجاه سهل نينوى. وكان الدافع المعلن حماية مجتمعات الشبك من التغييرات الديموغرافية. أما ما إذا كانت هذه الحماية حقيقية أم تخدم مصالح سياسية أخرى، فهو سؤال ينقسم بشأنه المجتمع الشبكي نفسه.
والواضح أن أرضهم وهويتهم وتمثيلهم السياسي لا تزال موضع تنازع بين قوى تفوقهم نفوذًا بكثير.
تمثيل سياسي بلا سلطة
يخصص نظام الكوتا في مجالس المحافظات العراقية مقاعد للأقليات — فلكل من المسيحيين والصابئة المندائيين والكرد الفيليين والإيزيديين والشبك مقاعد محددة. وعلى الورق، يُعدّ ذلك إدماجًا. أما في الممارسة، فكثيرًا ما يكون شيئًا آخر.
في انتخابات مجالس المحافظات في كانون الأول/ديسمبر 2023، قاد شخص تصنّفه الولايات المتحدة ضمن مرتكبي انتهاكات حقوق الإنسان كتلةً سياسية اكتسحت مقاعد الكوتا المسيحية الأربعة في بغداد ونينوى وكركوك والبصرة. وهكذا استخدم طرف مرتبط بميليشيا نظامَ الكوتا، المصمم لحماية تمثيل الأقليات، لترسيخ سيطرته على مجتمعات سبق أن اتُّهم باضطهادها.
بالنسبة إلى مجتمعي الشبك والمندائيين، لا يشكّل التمثيل السياسي في نظام مبني على هذا النحو حمايةً، بل مظهرًا للحماية — عرضًا يُرضي المراقبين الدوليين، فيما يترك هذه المجتمعات عرضةً للضغوط نفسها التي كانت تواجهها من قبل.
الفجوة في الخدمات والاعتراف
وثّق تقرير وزارة الخارجية الأمريكية بشأن الحرية الدينية الدولية لعام 2022 استمرار تعرّض الأقليات، بما فيها التركمان والإيزيديون والشبك والمسيحيون، للتمييز من جانب سلطات الحكومة الاتحادية وحكومة إقليم كردستان على السواء. وكانت الجماعات المسلحة تضايق أفراد الأقليات، فيما يجري تشجيع التغييرات الديموغرافية وتيسيرها. وظلت الموارد المخصصة لتحقيق الاستقرار وإعادة التأهيل غير كافية.
أما بالنسبة إلى المندائيين تحديدًا، فالوضع حرج. فمع بقاء أقل من 20,000 منهم في العراق، وديانة وصفتها الأمم المتحدة بأنها مهددة بالاندثار، يفتقر المجتمع إلى الكتلة البشرية اللازمة لاستدامة مؤسساته، وتعليم شبابه تقاليده، أو الحفاظ على البنية التحتية الدينية التي تحدد هويته. وكل أسرة تغادر تأخذ معها معارف وممارسات وجزءًا من النسيج المجتمعي — وهي خسائر لا يمكن تداركها ببساطة عندما تتحسن الظروف، لأن المجتمع اللازم لاستدامتها لن يعود موجودًا.
خاتمة
أقليات العراق آخذة في الاختفاء. ليس جميعها بالوتيرة نفسها، ولا للأسباب نفسها — لكن الاتجاه واحد عبر مختلف المجتمعات. المسيحيون والإيزيديون والتركمان والشبك والمندائيون: كل مجتمع منها أقل عددًا اليوم مما كان عليه قبل عقد، وكان قبل عقد أقل عددًا مما كان عليه في العقد الذي سبقه.
يحظى الشبك والمندائيون بأقل قدر من الاهتمام بين الجميع. فلا يوجد توصيف معترف به دوليًا لما تعرضوا له باعتباره إبادة جماعية. وليست لديهم منظمات كبرى للمناصرة في المهجر. وليس لديهم ما يعادل قانون الناجيات الإيزيديات. ولديهم مقاعد كوتا في برلمان يستطيع فيه الفاعلون المرتبطون بالميليشيات اكتساح انتخابات الأقليات بلا منافسة.
البلد الذي لا يستطيع حماية أصغر مجتمعاته وأكثرها عرضةً للخطر لا يسير نحو التعددية. بل يسير نحو التجانس — حالة تهجير، وحالة هجرة، وجيلًا تلو الآخر.
يستحق الشبك والمندائيون أن يكونوا جزءًا من هذا النقاش. قبل ألا يبقى أحدٌ نُجري معه هذا النقاش.
بحوث وتحليلات مستقلة
حسين مونيتور
ينشر حسين مونيتور بحوثًا ميدانية معمّقة حول حقوق الأقليات العراقية، والمساءلة في مرحلة ما بعد داعش، والكلفة الإنسانية للإفلات من العقاب. بقلم حسين زين العابدين — ضابط ارتباط سابق في بعثة الأمم المتحدة لمساعدة العراق (يونامي) وباحث مستقل.